Pengenalan
Silat bukan sekadar sukan, tetapi sebuah warisan budaya yang kaya dengan nilai spiritual, disiplin dan pembentukan sahsiah. Di tengah arus globalisasi dan dominasi sukan moden, Silat Melayu Asli muncul sebagai instrumen penting dalam membentuk jati diri dan identiti anak muda Malaysia. Dengan peranan besar organisasi seperti PASSMAL dan PESONA, silat diasimilasikan semula ke dalam masyarakat melalui pendekatan pendidikan, pertandingan, dan program pembangunan belia.
Fakulti Sains Sukan dan Rekreasi (FSR) UiTM menerusi inisiatif AIRBORNE dan kajian Prof. Dr. Mohamad Nizam Mohamed Shapie telah membuktikan bagaimana latihan silat berasaskan warisan ini berkesan membentuk atlet yang bukan sahaja kompetitif, tetapi berwawasan dan berintegriti. Artikel ini menggariskan sembilan kelebihan utama Silat Melayu Asli dalam pembangunan jati diri atlet muda Malaysia.
1. Membentuk Disiplin Kendiri Sejak Usia Muda
Latihan Silat Melayu Asli tidak bermula di gelanggang semata-mata, tetapi dalam diri. Pelatih diajar adab seperti menunduk hormat, menjaga bahasa, serta hadir awal ke latihan — membina asas disiplin yang mencorakkan sikap positif seumur hidup.
2. Mengukuhkan Identiti Budaya Melayu
Berbeza dengan pencak silat, silat Melayu menekankan nilai-nilai warisan seperti penggunaan istilah tempatan, gerak langkah berdasarkan garis geometri tubuh manusia, dan integrasi elemen seni budaya. Ini membantu generasi muda memahami akar sejarah mereka.
3. Membina Ketahanan Fizikal dan Mental
Kajian oleh Prof. Dr. Nizam (2014; 2019) mendapati pesilat yang dilatih dalam sistem silat warisan menunjukkan tahap daya tahan mental lebih tinggi, khususnya dalam situasi tekanan tinggi seperti pertandingan dan ujian kecergasan.
4. Memupuk Rasa Hormat dan Kesetiaan
Pelatih silat Melayu dididik untuk menghormati guru, rakan sepasukan dan lawan. Ini selari dengan nilai asas PASSMAL yang menekankan “kesetiaan kepada guru dan ilmu”. Latihan ini bukan hanya membentuk atlet, tetapi insan beradab.
5. Meningkatkan Kecekapan Motor dan Kehalusan Gerakan
Gerakan seperti bunga silat, langkah sembah, dan jurus tempur melatih koordinasi tubuh, ketangkasan dan fleksibiliti. Ini disokong oleh penyelidikan FSR UiTM mengenai pembangunan kemahiran psikomotor dalam kalangan pesilat remaja.
6. Menyediakan Landasan Pendidikan Holistik
Kurikulum Seni Silat Malaysia yang dibangunkan bersama institusi akademik dan dilaksanakan oleh PASSMAL serta sekolah-sekolah melalui aktiviti kokurikulum memberi pendedahan menyeluruh — dari teori pertahanan diri hingga seni budaya.
7. Mendorong Kepimpinan dan Tanggungjawab Sosial
Silat Melayu mengangkat pelatih yang cemerlang menjadi ketua pelatih atau jurulatih pelapis, mengajar mereka mengurus kumpulan, merancang sesi latihan dan bertindak sebagai pembimbing rakan sebaya — satu elemen pembangunan kepimpinan yang kukuh.
8. Membantu Proses Rehabilitasi dan Intervensi Sosial
Program silat anjuran PESONA dan PASSMAL turut dijalankan di kawasan berisiko tinggi untuk mendidik remaja agar menghindari gejala sosial. Kajian kes oleh FSR UiTM membuktikan penglibatan dalam silat mengurangkan kadar disiplin negatif di sekolah.
9. Menyediakan Laluan Kerjaya dalam Sukan dan Budaya
Silat Melayu membuka banyak peluang — menjadi jurulatih bertauliah, pengadil pertandingan, penggiat seni persembahan atau penyelidik sukan tempur. Dengan penyelidikan silat kini mendapat pengiktirafan di peringkat antarabangsa melalui IMACSSS dan UNESCO ICM, atlet muda boleh merancang masa depan dalam ekosistem sukan warisan ini.
Penutup
Silat Melayu Asli bukan sekadar platform mempertahankan diri atau bersaing di pentas kejohanan, tetapi medan pendidikan nilai, budaya dan karakter. Dengan usaha bersepadu oleh PASSMAL, PESONA, dan institusi akademik seperti UiTM melalui AIRBORNE, silat berpotensi menjadi instrumen utama membina jati diri belia Malaysia. Keunikan silat sebagai sukan, seni dan warisan budaya menjadikannya tiang seri dalam usaha memartabatkan identiti kebangsaan yang dinamik dan lestari.
Rujukan (APA 7th Edition)
Shapie, M. N. M., Oliver, J., O’Donoghue, P. G., & Tong, R. (2014). Fitness characteristics of youth silat performers. Malaysian Journal of Sport Science and Recreation, 10(1), 40–53.
Shapie, M. N. M., Elias, M. S., & Tumijan, W. (2019). Silat Tempur: An overview of the children’s combat sports. Ido Movement for Culture. Journal of Martial Arts Anthropology, 19(1s), 55–61.
Shapie, M. N. M., & Elias, M. S. (2016). Silat: The curriculum of Seni Silat Malaysia. Revista de Artes Marciales Asiáticas, 11(2s), 122–125.
Cynarski, W. J., & Shapie, M. N. M. (2021). Training, fighting and fighting arts: Introduction. Ido Movement for Culture. Journal of Martial Arts Anthropology, 21(4), 1–5.
Dahlia, A. S., & Shapie, M. N. M. (2019). The effects of a 6-week plyometric training on muscular strength in silat athletes. Revista de Artes Marciales Asiáticas, 14(2s), 28–30.
Anuar, M. (1993). Asas Seni Silat Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Leave a Reply