Pengenalan
Silat adalah seni mempertahankan diri yang sinonim dengan budaya Alam Melayu. Namun begitu, kekeliruan sering timbul antara Silat Melayu dan Pencak Silat, terutamanya dalam kalangan masyarakat antarabangsa dan juga rakyat tempatan sendiri. Walaupun kedua-duanya berkongsi akar tradisi, terdapat perbezaan ketara dari segi falsafah, teknik, struktur organisasi, dan pendekatan pendidikan.
Melalui kajian oleh Prof. Dr. Mohamad Nizam Mohamed Shapie bersama Fakulti Sains Sukan dan Rekreasi (FSR) UiTM di bawah program AIRBORNE, serta inisiatif warisan oleh PASSMAL dan PESONA, perbezaan ini telah didokumentasikan dengan teliti. Artikel ini menghuraikan sebelas sebab mengapa Silat Melayu lebih unik, autentik dan relevan dalam pembentukan identiti sukan dan budaya Malaysia.
1. Asal Usul dan Geografi
Silat Melayu berasal dari Semenanjung Tanah Melayu, manakala Pencak Silat berakar dari Indonesia. Silat Melayu berteraskan budaya dan sistem sosial Melayu klasik yang kaya dengan pengaruh kerohanian, kesultanan dan adat istiadat setempat.
2. Asas Pergerakan Berdasarkan Garis Geometri dan Anatomi
Silat Melayu menggunakan garis lantai dan sudut serangan berdasarkan anatomi manusia, bukan gerakan haiwan seperti dalam Pencak Silat. Gerakan seperti pola langkah dan bunga silat dibina berasaskan keseimbangan, posisi pertahanan dan putaran tubuh.
3. Penekanan kepada Adab dan Etika
Silat Melayu mengangkat nilai hormat guru, salam tempur, dan kesantunan sebagai asas pendidikan silat. Dalam PASSMAL, aspek ini diperkasa dalam semua peringkat latihan — menjadikan pesilat bukan sahaja mahir, tetapi juga berakhlak.
4. Struktur Kurikulum Berperingkat dalam Sistem Pendidikan Nasional
Silat Melayu telah dimasukkan dalam kokurikulum sekolah sejak 1997 dan kini mempunyai kurikulum nasional Seni Silat Malaysia yang diperakui oleh KPM dan UiTM, seperti dibuktikan dalam penyelidikan oleh Shapie & Elias (2016).
5. Teknik Bertahan yang Menyerang
Berbeza dengan Pencak Silat yang lebih menumpukan serangan langsung, Silat Melayu menekankan teknik pertahanan balas seperti belebat, tangkisan lunak, dan elakan berpusing, menjadikannya lebih strategik dan tidak agresif walaupun pada asalnya sistem Silat Melayu Asli itu adalah menyerang dengan menggunakan senjata rasmi keris.
6. Perbezaan dalam Gaya Persembahan
Silat Melayu mempunyai persembahan seperti silat pulut dan gerak tari, yang menonjolkan seni budaya. Ia digunakan dalam majlis adat, perkahwinan dan acara diraja — membezakan ia daripada Pencak Silat yang lebih dominan dalam demonstrasi teknikal.
7. Penilaian Pertandingan Lebih Tertib dan Terukur
Dalam sistem pertandingan seperti PESONA, Silat Melayu menggunakan sistem pemarkahan yang mengutamakan ketepatan teknik dan keaslian gerak bersilat, bukan kuantiti serangan. Kajian AIRBORNE menunjukkan keberkesanan ini dalam menilai prestasi dengan lebih adil.
8. Keseimbangan antara Fizikal, Rohani dan Mental
Silat Melayu menggabungkan unsur kerohanian dan meditasi seperti zikir, nafas silat, dan penundukan ego. Elemen ini tidak diketengahkan dalam banyak sistem pencak silat moden.
9. Penekanan terhadap Warisan dan Sejarah
Silat Melayu mendokong naratif perjuangan, kemerdekaan dan kedaulatan bangsa. PASSMAL sebagai badan pelestarian silat warisan aktif mendokumentasikan sejarah, manuskrip dan sistem lama dalam bentuk digital dan fizikal.
10. Gabungan antara Seni, Sukan dan Pendidikan
Silat Melayu menggabungkan nilai estetika dalam latihan sukan dan pendidikan formal. Dengan bimbingan FSR UiTM dan pengiktirafan dalam IMACSSS serta UNESCO ICM, silat Melayu tampil sebagai entiti pelbagai dimensi.
11. Akses kepada Penyelidikan dan Data Tempatan
Kajian silat Melayu diketuai oleh sarjana tempatan seperti Prof. Dr. Nizam melalui AIRBORNE dan disokong institusi awam. Ini memastikan bahawa silat kekal dalam kawalan masyarakatnya sendiri dan berkembang secara saintifik serta berteraskan nilai tempatan.
Penutup
Silat Melayu bukan sekadar sukan — ia adalah satu sistem nilai, satu identiti budaya, dan satu disiplin yang membina jati diri. Melalui pendekatan warisan oleh PASSMAL, pembangunan atlet oleh PESONA, dan sokongan akademik daripada UiTM serta program AIRBORNE, keunikan silat Melayu kini semakin menyerlah di peringkat nasional dan antarabangsa. Membezakan antara silat Melayu dan pencak silat bukan untuk memecah belah, tetapi untuk memperjelas keaslian dan keistimewaan warisan kita sendiri.
Rujukan (APA 7th Edition)
Shapie, M. N. M., & Elias, M. S. (2016). Silat: The curriculum of Seni Silat Malaysia. Revista de Artes Marciales Asiáticas, 11(2s), 122–125.
Shapie, M. N. M., Oliver, J., O’Donoghue, P., & Tong, R. (2014). Fitness characteristics of youth silat performers. Malaysian Journal of Sport Science and Recreation, 10(1), 40–53.
Shapie, M. N. M., Elias, M. S., & Tumijan, W. (2019). Silat Tempur: An overview of the children’s combat sports. Ido Movement for Culture. Journal of Martial Arts Anthropology, 19(1s), 55–61.
Cynarski, W. J., & Shapie, M. N. M. (2021). Training, fighting and fighting arts: Introduction. Ido Movement for Culture. Journal of Martial Arts Anthropology, 21(4), 1–5.
Anuar, M. (1993). Asas Seni Silat Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Leave a Reply