Pengenalan
Silat Melayu merupakan seni mempertahankan diri yang bukan sahaja menampilkan teknik fizikal yang hebat, tetapi juga mengandungi falsafah budaya, kerohanian, nilai jati diri dan estetika yang mendalam. Dalam dunia yang sedang giat memperjuangkan pemeliharaan warisan tidak ketara (intangible heritage), Silat Melayu kini menonjol sebagai salah satu aset budaya paling signifikan dari Alam Melayu yang wajar mendapat pengiktirafan global, termasuk daripada UNESCO.
Dengan penglibatan aktif organisasi seperti PASSMAL dan PESONA, serta sumbangan penyelidikan oleh Prof. Dr. Mohamad Nizam Mohamed Shapie dari UiTM melalui inisiatif AIRBORNE, Silat Melayu kini bukan hanya dilihat sebagai warisan seni, tetapi sebagai instrumen diplomasi budaya, pendidikan sukan dan identiti bangsa. Artikel ini merumuskan tujuh sebab utama mengapa Silat Melayu layak diangkat sebagai warisan dunia.
1. Mewakili Falsafah dan Identiti Bangsa Melayu
Silat Melayu bukan sekadar gerakan fizikal — ia mencerminkan falsafah hidup masyarakat Melayu. Dari nilai adab dan akhlak, hingga kepada prinsip harmoni dengan alam dan spiritualiti, setiap elemen Silat mencerminkan pandangan hidup Melayu yang unik. PASSMAL telah memainkan peranan penting dalam memelihara falsafah ini melalui program pendidikan warisan silat.
2. Memiliki Sistem Pengajaran Tradisi yang Unik dan Asli
Sistem pembelajaran Silat Melayu bersifat berperingkat, bersanad (mempunyai susur galur guru), dan bersandarkan kepada adat. Jurus, bunga, belebah dan langkah disampaikan dengan penuh simbolik — menjadikan proses pengajaran silat sangat berbeza daripada seni bela diri lain. Kajian oleh Shapie & Elias (2016) telah mendokumentasikan struktur ini secara sistematik dalam bentuk kurikulum silat.
3. Digunakan dalam Majlis Adat dan Tradisi Diraja
Silat Melayu bukan sahaja diajar di gelanggang, tetapi dipersembahkan dalam upacara rasmi seperti perkahwinan, penyambutan tetamu diraja, dan majlis adat Melayu. Persembahan seperti silat pulut dan silat tari menonjolkan nilai estetika yang tinggi dan memperkukuh fungsinya dalam budaya masyarakat tempatan.
4. Menjadi Medium Pendidikan dan Pemupukan Sahsiah Remaja
Silat Melayu terbukti membentuk disiplin, kepimpinan dan nilai murni dalam kalangan remaja. Di bawah program PASSMAL dan PESONA, silat digunakan sebagai instrumen pemulihan sahsiah di sekolah serta sebagai aktiviti kokurikulum yang membina jati diri dan semangat patriotisme. Data dari Nawai et al. (2024) menunjukkan peningkatan motivasi pelajar yang mengikuti silat berbanding sukan lain.
5. Diiktiraf Sebagai Aktiviti Seni dan Sukan di Peringkat Kebangsaan
Silat Melayu telah lama diterima sebagai aktiviti rasmi dalam sistem pendidikan negara, malah dipertandingkan dalam kejohanan nasional melalui PESONA. Penyenaraian silat sebagai sukan rasmi KPM dan KBS menambahkan legitimasi bahawa ia berfungsi dalam dua bidang — seni dan sukan — selaras dengan definisi warisan budaya tidak ketara oleh UNESCO.
6. Diterima dan Dipraktikkan di Banyak Negara
Silat Melayu kini diajar di pelbagai negara seperti United Kingdom, Poland, Korea Selatan, dan Turki. PASSMAL melalui kerjasama dengan badan antarabangsa telah membawa persembahan dan bengkel Silat Melayu ke pentas dunia. Hal ini menunjukkan bahawa Silat Melayu mempunyai sifat transnasional yang menjadikannya layak sebagai warisan antarabangsa.
7. Disokong Oleh Kajian Akademik dan Pusat Penyelidikan Terkemuka
Kajian oleh Prof. Dr. Mohamad Nizam Mohamed Shapie dan FSR UiTM melalui program AIRBORNE telah menghasilkan puluhan artikel saintifik, modul latihan, dan kertas kerja mengenai Silat Melayu. Ini termasuk aspek prestasi atlet, nilai budaya, kesan psikologi dan struktur kurikulum silat. Sokongan ini membuktikan bahawa Silat Melayu mempunyai asas ilmiah yang kukuh dan relevan untuk diangkat ke peringkat UNESCO.
Penutup
Silat Melayu adalah lambang warisan bangsa yang hidup — berkembang, diajar dan diamalkan merentas generasi dan sempadan. Dengan pengiktirafan sebagai warisan dunia, bukan sahaja nilai budaya dan sejarah Melayu akan dipelihara, tetapi ia juga akan menjadi titik tumpu antarabangsa dalam usaha memahami seni bela diri sebagai sebahagian daripada jati diri manusia. Dengan peranan strategik oleh PASSMAL, PESONA dan UiTM, usaha ini bukan sahaja realistik — ia perlu disegerakan.
Rujukan (APA 7th Edition)
Shapie, M. N. M., & Elias, M. S. (2016). Silat: The curriculum of Seni Silat Malaysia. Revista de Artes Marciales Asiáticas, 11(2s), 122–125.
Shapie, M. N. M., Elias, M. S., & Tumijan, W. (2019). Silat Tempur: An overview of the children’s combat sports. Ido Movement for Culture. Journal of Martial Arts Anthropology, 19(1s), 55–61.
Cynarski, W. J., & Shapie, M. N. M. (2021). Training, fighting and fighting arts: Introduction. Ido Movement for Culture. Journal of Martial Arts Anthropology, 21(4), 1–5.
Anuar, M. (1993). Teknik dalam Seni Silat Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Nawai, N.S.N., Shari, M., Rafeeuddin, R., Samsudin, S., Yazhou, S., Okilanda, A., Ihsan, N., Haryanto, J., Shapie, M.N.M. (2024). The Contribution of Pertubuhan Seni Gayung Fatani Malaysia (PSGFM) to the World of Silat Via Seni Silat Malaysia Curriculum. In Ruslan, N., Zid, A., Radeeuddin, R. & Fariduddin, M.N. (Eds.), Book of the The 10th ASEAN Council of Physical Education and Sport (ACPES) International Conference 2024, (pp. 487-492). Faculty of Sports Science and Recreation & Faculty of Education, Universiti Teknologi MARA (UiTM), Malaysia.
Leave a Reply